目前日期文章:201310 (2)

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正式下線,LAND ROVER Range Rover Evoque即將挑動你的心說到專精於打造專業越野車的英國高級汽車品牌,想必非LAND ROVER莫屬;而依LRX概念車而身的Range Rover Evoque ,不僅是Range Rover車系中的最新成員,也是層峰消費者最為「挑動」的全G2000新選擇。在今年11月正式上市之前準車主們也只能耐心等候,因為第一輛正式量產版的Evoque甫於日前下線! 為了慶祝第一輛正式量產版的Evoque熱辣出爐,車廠高層齊聚英國Halewood工廠;超過3000名員工更是全力運轉,因為目前已經有1萬8千來自全西服球的訂單湧入各地展間!台灣總代理九和汽車自五月初開放預約挑動服務,至今預接單反應熱烈,年度配額100輛已經超過六成名車有主,預估在今年11月正式上市前預訂一空,創下屬於LSUV的台灣新紀錄。 總代理九和汽車表示,即將於Range Rover 結婚Evoque 車系包括三門四人座Coupe區分為Dynamic預售286萬、Dynamic+預售336萬,以及五門五人座區分為Pure預售256萬、Prestiage預售286萬與Dynamic+預售336萬。 Range Rover Evoque 動力部分皆配備全新2.0L Si4汽油引擎,並具有240hp/5500rpm最房屋貸款大馬力與34.7kgm/1750rpm峰值扭力輸出,而平均油耗11.9 km/L、CO2排放量僅199g/km的表現,效率更是令人驚艷。 

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行菩薩道——宣化上人 可是,想到達佛的境界上,需要行菩薩道,故說‘諸菩薩萬行首楞嚴經',諸菩薩的‘諸'字,是很多很多的意思,可以說是一切的菩薩,數不盡那麼多的數目,總說起來有五十五個位子,其中包括:十信、十住、十行、十回向、四加行、十地,加上佛,就是五十五個級位,每一級裡面都包括了千千萬萬的菩薩,無量無邊那麼多的菩薩,所以叫‘諸菩薩'。什麼叫‘萬'行呢?這是說修行的行門很多,那到底有多少呢?有八萬四千行門那麼多!萬行是菩薩所修的,菩薩不但修萬行,而且還修六度,六度是什麼呢?第一布施。第二持戒。第三忍辱。第四精進。第五禪定。第六般若。  布施有三——即財施、法施、無畏施,財指所有的金錢財產,是每個人最愛惜的,也是世界上最骯臟的東西。你看,我們的錢數來數去,不知經過多少人的手,其間不知帶了多少的細菌或病菌等的微生物,故在佛教裡把錢稱作‘不凈物',第一是來源不凈,有些錢的來路不明,有人說‘我做工賺回來的錢應該是正當的了吧?'雖然來源是正了,但那些錢本身帶著很多病菌在上面,很容易染上傳染病,由此可知錢是多麼不潔凈的東西;可是,每一個人都喜歡它,一點不嫌多。殊不知錢多了,毛病就愈多!可是這種不好的東西,人人卻都愛之如命,而不東區居酒屋能暫舍,如果你能舍那就是布施,行布施的人就是行菩薩道;菩薩修六度萬行,第一就是要喜舍,喜舍就是說把自己的錢拿出來布施給人家,幫助別人,這就是財施。 但是,人做布施是不容易的,人的心是屬‘陰陽交關處',又是個‘理欲戰鬥場',好像看見一個人很困難,沒有飯吃,想送他一塊錢,讓他吃飯去,於是把手伸到口袋裡去掏錢。就在這時候,第二念又生起了,想著:不行!如果一塊錢給了他,我搭巴士就沒錢了。因此第一念雖想舍,第二念便又想到自己要坐巴士了,於是又把錢放回口袋裡了;這樣的情形由小而大——同這一塊錢乃至十、百、千、萬、萬萬塊錢,都是這樣:常常在布施的同時會生出一種自利的心,所以,財施說起來很容易,做的時候就不容易啦! 第二是法施,就是‘法'的布施。現在我講經說法,就是以法來布施,所謂‘諸供養中,法供養最',因為以錢布施是有限量的,但以法來布施是沒有限量的,例如我現在講經,你們因聽了一句經典而開了悟,證得一個境界,那我的功德就大了,因為我講經說法可以幫助你成佛的,故法施的功德最大。 還有無畏布施:當別人遇到飛災橫禍等不幸的事情,或遇搶劫、火災等恐懼驚惶的事件時,你能給予安慰、幫助,使人免除驚恐,這是無畏施。這裡所舉出的不過是小問題,但我們燒烤知道了小的,大的問題也就容易明白了。 以上是略釋六度中之第一度——布施,第二度是持戒。佛教中最重要的是戒,什麼是戒呢?戒是‘止惡防非',止惡是停止一切的惡事,防非是提防所有的過錯,也就是‘諸惡莫作'——所有的惡事都不要做,‘眾善奉行'——所有的好事都要去做。 我告訴你們一件事:小時候,我是不懂算數的。一有錢就給了人,有一塊錢給一塊錢,有兩塊錢就給兩塊錢,這在一般人來說,是不是太愚癡了呢?其實這是幫助人,幫助人就是利人,利人就是菩薩發心,菩薩發的心是要對人有利益的,自己忍苦而勞,受點委屈都可以,這種利他的心就是菩薩心,菩薩心就是‘眾善奉行'。 我們不要只願盤算著這一回我有沒有吃虧?有沒有上當?看看自己有沒有佔著便宜?一切事情總要算算自己的利益,總想要佔便宜,但是到頭來卻發現自己吃虧了,所以我們應該為人家打算,不應該為自己打算,持戒的目的,也就是要做到‘諸惡莫作,眾善奉行。' 那麼,戒有多少種呢?戒有很多種,基本的有五戒,在家學佛的皈依三寶之後,若想往前進一步,就要受五戒,受了五戒之後再前進是受八戒、十戒;受十戒就是沙彌了,受了沙彌戒後要正式做出家人,就必須受二百五十條比丘戒,比丘尼則要受三百四十八條戒。菩薩也有戒,菩酒肉朋友薩戒有十重、四十八輕,重的犯了不能自行懺悔,輕的犯了還可以改過自新。 佛將入涅槃的時候,阿難向佛請示:‘佛在世的時候,佛是我們的師父;佛入涅槃之後,我們以誰為師呢?'佛陀便告訴他們說:‘我入涅槃之後,應以戒為師。' 所以,在家人要受戒,一定要向師長求,授戒也是一定從比丘受,在佛的戒律上比丘尼是不能授戒的。戒也有沙彌戒、比丘戒、菩薩戒等很多的名稱,任何人要想修道就一定要受戒,守護清凈的戒體就好像守護摩尼寶珠一樣,例如終南山道宣律師,因為持戒持得精嚴,便有天人來送供,可見持戒是最要緊的。學佛的人如果不守戒,就等於一個瓶子底下有了洞,水一裝進去就漏掉了,要是能守戒,久而久之就會成為無漏。 這個楞嚴法會是一個最苦的法會,也是最難的法會——由清早六點到晚上九點鐘,有人說:‘到學校裡也沒有這麼多的課程呀!'可是,我們是個了生脫死、行解相應的學校,講楞嚴經就是解,坐禪叫行,解行並進,這才叫腳踏實地。我們要躬行實踐的去做,一點也不能馬虎,一點也不能騙自己,你若騙人也就是騙自己。為了將來能有最大的功力來解決個人的生死問題,所以,一定要解行並進。 現在我舉個比喻:一個盲人和一個癱子,兩個人住在一起,另外還有很多人都來幫他們的忙,於是便有很多褐藻醣膠人住在這間房子裡,有一天,其他的人都出去遊玩了,他們不是去學楞嚴經,而是去釣魚、買東西……等等,凡是世界上所有的事,他們都想去做,只留下那個瞎子和癱子在家裡。 說來真巧,有天這房子著火了,怎麼辦呢?瞎子看不見,不知往哪兒跑;癱子雖看得見,卻是有腿走不得,你說這不是很危險嗎? 可是,就在這個時候,有一個善知識來告訴他們說:‘你們兩個都可以逃離這個火宅,只要瞎子的腿借給癱子用,而癱子的眼睛借給瞎子用,怎麼借法呢?就是瞎子背起癱子,由癱子為瞎子指示方向。'經善知識這麼指點,於是兩個人都逃出這座火宅了。 我舉這個比喻,大家可不要誤會我的意思,其實不是說你們是瞎子、癱子,連我也是瞎子、癱子,我們都是瞎子、癱子的,因此,這也不是說你,也不是說我,但也說的是你,也說的是我。 我們每一個人都不要自滿:以為自己已明白很多了,以為自己智慧大了,既然如此,請問你為什麼又還沒有成佛呢?就因為太自滿了,以為已學得了許多的知識,其實學什麼就被什麼障礙,有了障礙,也就成不了道了。 現在,諸位把你我他的思想放下,把這個思想平靜下來,把自己的心念空了,要做什麼呢?裝無上的妙法呀!如果每一個人能把自己心頭的雜念渣滓清除了,然後聽經,這樣便會一聞千悟,容易明白了保濕面膜

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